Круглый стол в «Гельман Галерее» © Валерий Леденёв

В «Гельман Галерее» вчера прошел круглый стол по проблеме взаимоотношений искусства и церкви. Там же парой недель раньше открылась выставка Дмитрия Гутова, который выполнил из своего любимого материала – тронутого коррозией металла – крупные реплики знаменитых христианских образов от иконы Богоматери Оранты до Благовещения и решил поговорить с обществом о том, что современному искусству необходим новый язык для разговора о христианстве. Начать формирование нового языка, правда, решили по старинке. Гутов выступал как бы хозяином этого обсуждения – хотя фактическим организатором встречи и модератором был Марат Гельман. Именно Гельман, судя по всему, пригласил на обсуждение протоиерея Всеволода Чаплина, главу синодального отдела по отношениям церкви и общества. Чтобы уравновесить резкого и бескомпромиссного в своих высказываниях священника, «со стороны искусства» хватило бы одного Марата Гельмана, но для уверенности пригласили еще Олега Кулика, коллекционера (в том числе и икон) и автора художественного проекта «Россия для всех» Виктора Бондаренко, Анатолия Осмоловского, галериста Сергея Попова, публициста Романа Багдасарова и других.

Размявшись на общих темах в вежливой беседе, участники круглого стола быстро перешли к тому, ради чего все на самом деле собрались – к обсуждению перформанса группы Pussy Riot в Храме Христа Спасителя. И тут стало совершенно очевидно, что главную роль в спектакле исполняет Всеволод Чаплин. Уверенность, с которой он сказал Виктору Бондаренко, сославшемуся на право человека жить в светском обществе: «К счастью, вы больше ничего за общество решать не можете. Ваше время прошло», даже не с чем сравнить, ну разве что с крылатыми репликами шекспировских персонажей. В медийном плане отец Всеволод уделал всех участников круглого стола. Я, несомненно, поддерживаю Виктора Бондаренко в том, что церковь не должна вмешиваться в дела государства, но ведь очевидно, что в память запали не его рассуждения о конституции, а фраза Чаплина «ваше время прошло».

Круглый стол в Гельман Галерее © Валерий Леденёв

Передать словами суть развернувшейся дискуссии невозможно – потому что ее как таковой и не состоялось. Художники и коллекционеры на фоне представителя Патриархии выглядели как этакие очкарики, пытающиеся обсудить с хулиганом правомерность отнимания у них телефона и денег. Самые разумные, среди которых был и Олег Кулик, приберегли свои выступления для того момента, когда протоиерей покинул галерею. Всеволод Чаплин – настоящий мастер по части того, как обернуть дискуссию в свое сольное выступление. Секрет тут в том, чтобы заявить абсурдную вещь и методично ее доказывать – тогда оппонент начнет набрасываться на эту простую приманку и проиграет спор в целом. Так, например, отцу Всеволоду удалось завязать дискуссию об оскорбительности текста «панк-молитвы», основываясь на его собственном утверждении о том, что в храме люди не могут «ползти на поклон». И все присутствующие начали яростно обсуждать, ползают или не ползают в храме верующие, на что отец Всеволод на голубом глазу парировал: «Нет, православные люди не ползают, я таких не знаю». Ну что на это ответить – все видели не только ползущих, но и стенающих, и лежащих ничком верующих, но зачем вообще это доказывать? Как это повлияет на исход дискуссии?

После того как Всеволод Чаплин попрощался с присутствующими, состоялся еще ряд выступлений, в том числе из зала, но среди них не вспомнить ничего, кроме фразы Олега Кулика «они, как M&M’s, рассыпались по паперти». Круглый стол по сути оказался пьедесталом для проповеди о греховности искусства, законности заключения под стражу Pussy Riot, а также иезуитских шуток отца Всеволода.

Ну что сказать – если желаешь вести диалог, надо по крайней мере представлять, с кем ты разговариваешь. Всеволод Чаплин это прекрасно понимает, чего не скажешь о большинстве участников круглого стола, которых, как оказалось, можно вывести из строя одним лишь легоньким тычком. Можно и нужно возражать Всеволоду Чаплину в ответ на его желание упрятать за решетку активисток, подвергающих сомнению авторитет РПЦ, но нельзя искать новый язык религиозного искусства в безуспешных переговорах с ультраконсервативными священниками. Иначе следующая дискуссия пройдет в арт-центре, который Всеволод Чаплин собирается устроить у себя в церкви, – и на нее ни Гутова, ни Гельмана даже не позовут.

Мария Семендяева, корреспондент ИД «Коммерсантъ»

Материалы по теме:
Чаплин открывает в церкви арт-центр и ждет Гельмана, 20.03.12
Алек Д. Эпштейн: «Какие бы мы ни были пацифисты, прекращение огня, увы, нельзя объявить в одностороннем порядке», 22.03.12
Мария Семендяева. Тролли на паперти, 13.02.12

Все материалы по теме Pussy Riot

Храм Святого Николая на Трех горах в Москве © www.ovco.org

Глава синодального отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин планирует открыть при своем храме Святого Николая на Трех горах в Москве центр современного искусства. Об этом сообщает «Интерфакс».

«Сейчас с приходом начал сотрудничать клуб «АртЭриа», недавно изгнанный из Центрального дома работников искусств, где коммерческая составляющая стала слишком сильной. Этот клуб развивает фолк и другую музыку, устраивает лекции, выставки, фестивали, концерты», — сказал священник во вторник порталу «Интерфакс-Религия».

Как сообщил Чаплин, вместе с клубом «АртЭриа» он намерен оборудовать в одном из приходских помещений концертно-выставочное пространство, «где можно будет и чаю попить, и послушать музыку, и почитать книгу, и что-то пообсуждать, и выставить художественные работы».

«Ждем всех, в том числе и господина Гельмана», – заявил Чаплин. Сам Марат Гельман подтвердил в интервью «Артхронике», что готов к сотрудничеству с церковью.

«Мы считаем очень важной ситуацию, при которой церковь начала бы взаимодействовать с современным искусством, поэтому я ему подтвердил, что готов содействовать в создании такого центра», — сказал он. Тем не менее Гельман подчеркнул, что пока «все очень предварительно» и конкретные форму сотрудничества еще предстоит обсудить.

«Пока речь идет о сигналах, которые посланы, что да, мы не против современного искусства, мы готовы создать площадку, где будет диалог между художниками и церковью». Куратор добавил, что «в идеале это должны быть православные деятели современного искусства, и такие есть».

Отношения между современным искусством и Русской православной церковью нельзя назвать безоблачными. Представители церкви неоднократно делали довольно резкие заявления в отношении творчества современных российских художников. Особый резонанс вызвало дело предполагаемых активистов группы Pussy Riot, которая в феврале этого года провела панк-молебен в Храме Христа Спасителя. Ряд священнослужителей, включая Чаплина, резко осудили акцию, требуя для участников самого строго наказания (задержанным подозреваемым предъявлено обвинение в хулиганстве по статье 213 УК РФ с максимальным наказанием до 7 лет лишения свободы). В 2010 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл публично осудил организаторов выставки «Запретное искусство» Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова, осужденных по 282 статье УК РФ и приговоренных к денежным штрафам.

Попытка диалога искусства и церкви была предпринята в мае 2010. Тогда выставка современных художников, среди которых были Дмитрий Врубель, Александр Сигутин, Гор Чахал и другие, прошла в Храме св. мученицы Татианы при МГУ. Выставка получила неоднозначные оценки как со стороны представителей церкви, так и со стороны художественного сообщества.

Источник: interfax.ru

И. Е. Репин. Отказ от исповеди. 1879-1885. Государственная Третьяковская галерея

Дискуссия «Церковь и искусство»