Марат Гельман © Фото: Валерий Леденёв

Галерист Марат Гельман подтвердил в своем микроблоге в Twitter то, что его уволили с поста директора музея современного искусства Permm. Об этом сообщает РИА «Новости».

«Только что позвонил Гладнев и подтвердил факт увольнения. Министр культуры закрывающий выставки видимо перепутал свою должность с ФСБ», — написал Гельман.

В среду в местных СМИ появилась информация о том, что и.о. министра культуры края Игорь Гладнев объявил о решении расторгнуть срочный трудовой договор с директором краевого государственного автономного учреждения «Музей современного искусства» Гельманом. В ближайшее время будет объявлен конкурс на замещение освободившейся должности. Эту информацию РИА Новости подтвердила представительница администрации региона.

Накануне губернатор края поручил краевой Контрольно-счетной палате проверить организацию фестиваля «Белые ночи в Перми-2013», чьим директором по развитию является Гельман. Ранее прокуратура региона начала проверку бюджета фестиваля и законность выплат Гельману.

Ранее сообщалось, что на фестивале «Белые ночи», главным учредителем которого является правительство края, закрыто три выставки. На первой экспонировались сатирические работы художника Василия Слонова на тему Олимпиады, на которых был изображен чебурашка-каннибал и олимпийские кольца из колючей проволоки. Вторую инсталляцию израильских художников, как утверждают организаторы, закрыли за солидарность со Слоновым. Третий раз из фестивального помещения вынесли экспозицию с фотографиями с Болотной площади художника Сергея Каменного. Запретили участвовать в фестивале и новосибирскому художнику Артему Лоскутову.

PERMM — первый и пока единственный в России музей современного искусства за пределами двух столиц. В 2008 году инициаторами его создания стали галерист Марат Гельман и сенатор Сергей Гордеев. Гельман возглавлял музей с конца 2008 года.

Источник: РИА «Новости»

© Предоставлено Креативным пространством «Ткачи»

АРСЕНИЙ ШТЕЙНЕР анализирует выставку ICONS в Санкт-Петербурге и подводит итоги своей личной «провинциальной гельманианы»

Ярмарочная борьба защитников нравственности и сторонников современного варианта доброго и вечного закончилась всеобщим примирением. Выставка ICONS в Санкт-Петербурге наконец-то состоялась.

Для меня лично выставка в Креативном пространстве «Ткачи» ставит последнюю точку в растянувшейся на несколько лет моей маленькой провинциальной гельманиане. В 2007 году с будущим замдиректора Пермского музея современного искусства PERMM Михаилом Сурковым мы бродили по Речному вокзалу, заваленному романтическим мусором Империи. Через год я писал для «Артхроники» большую статью о культурной ситуации в Перми. По разным делам бывая в Перми дважды в год, видел в музее несколько прекрасных выставок. Был на сорванном открытии ICONS в Краснодаре, брал интервью у «Народного Собора» на открытии «Родины» в Новосибирске. Постоянство народного бунта, практически вертикального, от низовых маргинальных организаций до высших уровней местной власти, его несоответствие контенту выставок, которые курировал Марат Гельман, приводило меня в полное недоумение. На Polit.ru я писал репортаж о круглом столе, где пытались рассудить «запретное искусство», и пришел к неприятному выводу, что в денатурированном обществе, рассыпанном на разрозненные группки по интересам, никакой диалог не возможен. Признаю, я ошибался; в первую очередь в силу корпоративного заблуждения, что художественная сторона выставок всеми должна рассматриваться в первую очередь.

Роль галереи Марата Гельмана в формировании постсоветского современного искусства невозможно переоценить. Подход к каждому проекту как к штурму Зимнего выбил для нового искусства социальную нишу. Но спустя 20 лет после малой художественной революции, результатом которой было образование пусть карликового, но все-таки рынка, образ современного искусства совершенно изменился. Для большинства наступило не богатое на скандальную славу, но мирное время. Подборки ICONS и выставки «Родина» состоят из далеких от комсомольского задора работ. Однако при помощи типичных активистских технологий они переводятся в общественно-политическую плоскость и претендуют на внимание далеких от искусства масс. Этот мессианский пафос вновь, как в 90-е, направлен на аудиторию вне арт-тусовки. Зачем?

Как недавно выразился по другому поводу Александр Невзоров, над ситуацией встать невозможно: «Либо ты за великую Россию, либо за свободную Ичкерию». При помощи светского музея религиозного искусства, в который, по мысли Гельмана, должна перерасти выставка ICONS, примирить «народ и ненарод», на которых мудрый Дм. А. Пригов когда-то нас всех поделил, невозможно. Результат хождения в народ без отряда сытых воинов – всегда погром. Торговать «добрым и вечным» вразнос можно, только если принимать за образец поведение англичан в Индии. А если нет – то от фарса недалеко до троллинга.

© Предоставлено Креативным пространством «Ткачи»

Этапы большого пути

Напомним, что нынешняя выставка в Креативном пространстве «Ткачи» – это вторая попытка перевезти в культурную столицу нашумевшую прошлым летом в Краснодаре выставку «современного религиозного искусства». Тогда губернатор Краснодарского края Александр Ткачев пригласил Марата Гельмана принять участие в культурной жизни региона. Тотчас последовали оговорки, что Кубань – край с чрезвычайно консервативными устоями. И для контраста с местным консерватизмом Гельман привез проект на религиозную тему.

Отпор самого маргинального толка не замедлил воспоследовать. Движение «Суть времени», казаки, скинхеды и граждане без партийной принадлежности заблокировали открытие выставки. Эта история в чернo-белом изложении обошла все СМИ, левые и правые, бульварные и объективные. На фоне шапкозакидательской битвы реакции и прогресса о содержании выставки говорили мало. Ее общественная роль затмила художественную настолько, что спустя полгода площадка Rizzordi Art Foudation в Петербурге, куда была готова переехать выставка, с самого верха получила настоятельные рекомендации ICONS отменить.

За последние месяцы «Суть времени» почему-то притихла и не будоражит обывателя заботами о нравственности. Мнимые казаки и учителя, рассылавшие по Питеру письма с увещеваниями запретить «Лолиту» и братьев Чепменов, обрели карикатурный рупор в виде депутата Милонова. На этом фоне инициатива «Ткачей» открыть ICONS выглядела гражданским подвигом во имя свободы и прогресса, для которого выбран хороший момент. И волею судьбы подвигу никто не угрожал. Напротив, Смольный обнародовал рекомендацию православному населению посетить выставку и разобраться самим, в чем дело, а пикеты у порога «Ткачей» проводились не против, а в защиту проекта.

Мирное открытие в «Ткачах» показало, что вся эта репетиловщина развернулась вокруг явления, не заслуживавшего и сотой доли такого внимания.

© Предоставлено Креативным пространством «Ткачи»

Читатели газет

В самом названии выставки лежит нехитрая игра слов: icons – не только иконы, но и иконки на десктопе. В том смысле, что религиозная картина – это знак, отсылающий к Писанию. Мысль, что почитаемая икона и светское изображение на евангельскую тему не так далеки, как принято полагать, транслирует религиовед Роман Багдасаров, автор статьи в каталоге выставки. Если отмахнуться от реформаторских амбиций Багдасарова, очевидно, что ни одна работа (включая новую картину, которой не было в других вариантах выставки, – «Троицу», которая стала известная благодаря сотрудничеству художницы Евгении Мальцевой с Романом Багдасаровым и коллекционером икон Виктором Бондаренко) не претендует когда-либо получить сакральный статус. Источником значительной части работ послужило как раз не религиозное чувство, которому тесно в рамках традиционной обрядовости, а формальное обращение к религиозной иконографии.

Таковы, например, скульптуры из железной арматуры Дмитрия Гутова. Если посмотреть под нужным углом, увидишь в ажурной путанице железа знакомую композицию «Благовещения». А сквозь нее (остроумный экспозиционный ход) виднеется и резиновое «Благовещение» Аладдина Гарунова, взятое наравне с двумя другими его вещами из знаменитой монографии Михаила Алпатова. Есть на выставке две новых работы питерского молодого художника Павла Брата из студии «Кухня». В его случае формализм в подборе работ приближается к неприличному анекдоту.

Диски диаметром сантиметров сорок состоят из резаных страниц глянцевых журналов, туго скрепленных широким металлическим ободом. Торцы страниц образуют слоистую структуру наподобие годичных колец дерева, но их узор сложнее. Толстые бумажные блины чрезвычайно декоративны и в то же время их отличает внутреннее напряжение и динамизм. Поэтому художник, который занимался ими в течение 2012 года, во время народных волнений после думских выборов, назвал эту серию «Восстание масс». А в 2013 году работы из этой серии № 10 и 12, в узорах которых можно углядеть Богоматерь с младенцем и нимб, попали в квазирелигиозный контекст выставки ICONS.

© Предоставлено Креативным пространством «Ткачи»

Формальный подход Русского музея в выборе тем временных выставок – излюбленный предмет для неумных шуток. «Красный цвет в русском искусстве», «Небо в искусстве» и т.д., последняя из этой серии – «Сон как Явь». Как правило, формальная тема дается в исторической перспективе, музей достает из запасников малоизвестные вещи, тема сна была раскрыта от Венецианова до Попкова и Булгаковой. А ICONS, «Родина» и более успешная в творческом отношении «Россия-2» принципиально собираются из очень тонкой прослойки «актуального и современного», исключая искусство новейших технологий, к которым Гельман не питает склонности. Ограниченный словарь и наглядность контента задают газетный формат прочтения выставок. Публицистический элемент для этих компиляций спасителен.

«Немножко тут, немножко тама»

60 работ 25 художников занимают половину 5-го этажа Креативного пространства «Ткачи», на другой половине – книжный магазин и кафе. На нижних этажах расположены офисы и молодежные магазинчики: шмотки, феньки, гитары, велосипеды. Несмотря на отсутствие специального выставочного освещения, экспозиция смонтирована лучше, чем в Краснодаре и Перми. Особенно хорошо удалась входная зона: две большие работы Гора Чахала и ауратичные «Хлеба» Анатолия Осмоловского смыкаются с книжным магазином и задают повышенный градус восприятия двух с половиной залов основной экспозиции. Это ударное, безупречное в дизайнерском смысле форте выставку спасает, но ненадолго.

Кроме работ талантливой Евгении Мальцевой, которая под чутким руководством посвятила себя реформаторству православия, и Павла Брата, который ищет творческий путь самостоятельно, новых вещей на выставке нет. Поэтому гастролей маловыразительной компиляции хорошо известных имиджей в Москве не будет. Ведутся переговоры о перевозке проекта в Милан. Но… Наивно было бы надеяться на понимание в Италии провокационного контекста ICONS. А без прибавочного элемента активистских технологий выставка, к сожалению, глубоко провинциальна.

© Предоставлено Креативным пространством «Ткачи»

Новые медиа отсутствуют как класс, нет ни инсталляций, ни видео, все живопись да фотография. Хаос и случайность в подборе работ не скроет ни один вариант концепции: ни примиренческий Гельмана, ни сектантский Багдасарова. Все эти работы мы уже где-то видели, их подборка в ICONS не стала шедевром экспозиционного мастерства. При этом для спокойного, без резких движений знакомства с современным искусством выставка хороша, и лучшим вариантом ее судьбы были бы гастроли по сельским клубам. Увы, передача «Суть времени» в Краснодаре все испортила.

Стократ большую популярность получил бы такой выставочный проект, как «Котики в современном искусстве». Снискал бы народную любовь, повысил бы авторитет современного искусства в массах, которым на высокие материи положить с прибором. Налаживая диалог искусства с церковью, что было мотивом выставки ICONS, не стоило забывать о диалоге с обществом. Спокойный контакт с публикой случился с третьей попытки; и конструктивных результатов ожидать, увы, не приходится.

«Что делать» в русском искусстве

Население России, включая современных художников, до сих пор не разобралось, чей портрет вешать в красный угол: Сталина, Путина или Николая Угодника. Откровение «Черного квадрата» занимает в русском пантеоне ничтожно малую нишу. В точности,  как изображено на авторском (№ 27 из тиража 155) принте Дэмиена Херста, чье участие придает выставке немножко международного статуса: 33,3% Отца, 33,3% Сына и 33,3% Духа. Кстати, сам по себе этот постер под стеклом – прекрасный плакат в лучших традициях графдизайна 70-х годов, и он хорошо бы смотрелся на афише выставки. Но… звезде Херста опускаться до плаката не положено.

© Предоставлено Креативным пространством «Ткачи»

Чересчур честный кураторский подход в композиции выставки повторяет этот околорелигиозный хаос. На ICONS всего понемножку: нежнейшая вещь Гора Чахала «Солнце Правды, Добра и Красоты» и комикс по мотивам Апокалипсиса Георгия Острецова (немного цензурированный, чтобы прикрыть тему сисек), формалистские фактуры «Хлебов» Осмоловского и блинов Брата, чудесные «Прориси» Александра Сигутина, в которых он одним росчерком выписывает традиционный силуэт, и его же серия «Деисусный чин», ужасная смесь иконы и супрематизма, где несладко пришлось обоим. Люди с синдромом Дауна изображают евангельские сцены на фото Рауфа Мамедова, картинки из новостных лент иллюстрируют цитаты из Писания в известном проекте Врубеля и Тимофеевой, каким-то боком затесалась иература Шварцмана… Все как у людей: и в храм пойти, и на Масленицу во славу Ярилы блинов напечь. И если вокруг такой невинной во всех смыслах истории разгорается скандал длиной почти в целый год, следует спрашивать не «кто виноват», а «кому это выгодно».

Питерская же выставка выгодна в первую очередь Planet Media Group, арендатору выставочного зала «Ткачей». Остальные площади бывшей швейной фабрики им. Анисимова никак не связаны с культурным центром и немалую аренду Planet Media Group приходится отбивать самостоятельно. PMG надеется за время работы выставки залучить 10 тысяч посетителей и выйти в ноль по расходам: входной билет стоит 200 рублей. И, конечно, после такого успеха – Гельман да без казаков – новая площадка без четко выстроенной культурной политики станет привлекательнее для коммерческих выставок.

А тем временем Марат Гельман готовит новый проект «Лес» на тему экологии. Ожидает ли нас священная война с зелеными – покажет время.

Арсений Штейнер

Выставка ICONS продлится в Креативном пространстве «Ткачи» (Санкт-Петербург, наб. Обводного канала, д. 60) до 21 апреля 

Выставка «Icons» в Краснодаре © Фото: Арсений Штейнер

Галерист Марат Гельман, который собирался 17 октября открыть в Санкт-Петербурге выставку «Icons», заявил, что отменяет ее после того, как получил предложение фонда Rizzordi перенести вернисаж на год в связи с «неблагоприятной атмосферой» в городе. В понедельник галерист разместил в своем блоге в Livejournal письмо председателя правления фонда Виталия Рицци, в котором он изложил соответствующую просьбу.

«Выставка “Icons” в вашем (фонда Rizzordi) пространстве не переносится, а отменяется», — написал Гельман в своем блоге во вторник, обращаясь к Рицци.

В интервью агентству РИА «Новости» галерист предположил, что «борцы» с выставкой — «Профсоюз граждан России», «Народный собор» и другие общественные организации – передали губернатору Георгию Полтавченко требование о запрете выставки, а он, в свою очередь, изложил его руководству фонда.

«В сложной ситуации требовать от людей искусства героизма не приходится», — сказал Гельман, отметив, что ранее руководство фонда само пригасило его провести выставку в их пространстве.

В пресс-службе вице-губернатора города Василия Кичеджи РИА «Новости» сообщили, что он уже высказывал свою позицию по этой выставке, когда в Петербурге собирали подписи против ее проведения. В частности, Кичеджи заявлял, что власти города не могут влиять на выбор галеристов. Он отметил, что галерея Rizzordi является частной и за содержание выставок отвечают ее руководители, они же несут моральную ответственность за то, что выставляется в галерее.

Гельман выразил сожаление по поводу того, что эта ситуация сложилась именно в Петербурге. По мнению галериста, письмо из фонда Rizzordi свидетельствует о том, что хозяевами в культурной столице, являются «не люди культуры, а мракобесы, которые считают, что инакомыслящие не должны существовать».

«Мое мнение, что все происходящее — морок, и долго он продолжаться не может. Они доведут его до абсурда», – сказал он РИА «Новости».

Выставка «Icons» ранее прошла в Краснодаре, где против нее выступило несколько епархий Русской православной церкви. На открытии противники проекта устроили пикет и заблокировали вход на выставку. Сейчас «Icons» проходит в Пермском музее современного искусства, принято решение продлить ее до 1 ноября.

Материалы по теме:
Арсений Штейнер. Картинки с ярмарки, 07.06.12
Арсений Штейнер. Война люберов с неформалами, 25.05.12

Марат Гельман © Фото: Валерий Леденёв

Новый проект Марата Гельмана, галерея «Культурный альянс», откроется на «Винзаводе» в ноябре, сообщает РИА «Новости». Проект придет на смену галерее Марата Гельмана, о закрытии которой владелец объявил в апреле.

«В ноябре откроется галерея, и она является результатом моей работы с разными городами. В ней будет представлена художественная среда таких городов, как Уфа, Ижевск, Алматы. Галерея будет в том же здании и помещении, где была моя галерея «М&Ю Гельман», но называться она будет «Культурный альянс / Проект Марата Гельмана», – пояснил он.

Как рассказал Гельман, галерея будет площадкой для состоявшихся и зрелых художников из регионов, которые, в силу своего возраста и других обстоятельств, оказались вне рынка.

После объявления о закрытии галереи в апреле, Гельман разместил в своем помещении продюсерский центр «Культурный альянс», который должен был показывать художников из провинции, реализовывая программу «Культурный альянс», в рамках которой у Гельмана были договоры с 11 городами России. Планировалось, что Гельман будет отвечать в «Культурном альянсе» за искусство, его жена Юлия будет продюсировать дизайн-проекты, известный музыкальный продюсер Александр Чепарухин займется музыкальной составляющей, а критик и писатель Вячеслав Курицын – литературной. Все продюсеры, наряду с руководителями 11 городов, должны были войти в совет директоров «Культурного альянса».

Коммерческую галерею Гельман открывать снова не планировал, однако изменить решение его убедили художники, которые заинтересованы в том, чтобы их работы не только выставлялись, но и продавались в частные коллекции. При этом галерист рассказал, что цены в новой галерее будут значительно ниже, чем раньше.

АРСЕНИЙ ШТЕЙНЕР о нелегкой судьбе выставки «Родина» в Новосибирске: дело приходится иметь не с идейной позицией, а с безграмотностью и нелюбопытством

Выставка «Родина», которую так долго ждали в Новосибирске, наконец открылась. С самого начала ее, как памятную краснодарскую «Icons», преследовали злоключения. Три раза «Родина» изменяла место проведения и дату открытия. Решение о первом запрете «Родины» было принято на самом высшем уровне. 26 апреля один из депутатов Законодательного собрания поднял вопрос о проведении выставки в краеведческом музее, подчеркнув, что на «Родине» будет «всякая дрянь, которая унижает честь и патриотическое достоинство русского народа». Губернатор Василий Юрченко расплывчато ответил на это, что решение уже принято. Директор музея Андрей Шаповалов счел ответ четким указанием и выставку запретил. Вместо нее в тот же день открылась выставка «Древняя история Земли» со скелетом мамонта Матильды и чучелом пещерного медведя. Из музея две фуры с работами перевезли в здание аэропорта, владелец которого спустя несколько дней расторг договор без убедительных причин. Ему сказали, что «выставкой будут недовольны». Тогда на 80% смонтированную выставку разобрали и перевезли на противоположный конец Новосибирска, на Сибирскую ярмарку. Снять десятки городских афиш, приглашающих 19 мая на «Родину» в аэропорт, никто не озаботился.

© Дарья Фейгина

К сожалению, ревнители нравственности нелюбопытны и поленились «Родину» рассмотреть. После «Монстраций» Артема Лоскутова у городских властей напряженное отношение к современному искусству. Когда «Монстрация» получила премию «Инновация», в администрации разразился серьезный скандал: как допустили?! Похоже, что любое культурное событие всероссийского масштаба рассматривается как угроза, в борьбе с которой хороши самые дремучие методы. Однако полпред в Сибирском федеральном округе Виктор Толоконский, который посетил открытие «Родины», сказал, что выставка ему очень понравилась, а для региона она полезна. «Выставку “Родина” однозначно можно назвать патриотической», – сказал Толоконский. И это замечание в точку.

После угасания столичного псевдоакадемического проекта, который оставил следы в виде обступивших ГМИИ имени Пушкина галерей Шилова и Глазунова, концепт «национального искусства» пуст. Образы родины последовательно эксплуатировали только Беляев-Гинтовт в футурологическом ключе и «Синие Носы» в этнографическом. Энергичная молодежь ориентируется на некий «международный контекст» и дружно клепает что-то критическое. Выставка «Родина» воссоздает художественный образ России, с переменным успехом формировавшийся последние 20 лет. Заданная позиция остранения, при которой все работы считаются иллюстрациями к гипотетическому экспортному журналу о России, позволяет избежать падения в патриотический или критический угар. И этот внеполитический образ, как кирпичик Lego, может заполнить вакантную нишу национального искусства, в которой вяло плещется что-то усредненно-этническое.

Когда в телевизоре ряженые в национальные костюмы ровесницы Мадонны сипло поют по-удмуртски «Yesterday», это вызывает умиленное ликование. Когда же просвещенный деятель культуры замахивается на национальный художественный проект, его встречает отпор на всех уровнях. Провинциализм, который маскируется под защиту родных осин от поругания, – худший враг любого позитивного движения. Обе выставки, краснодарская «Icons» и новосибирская «Родина» (повторяю – национально-ориентированные), стали фактором в мелкой политической борьбе на местах, а роль возбудителей негативного медийного шума отдана угарным «патриотическим» организациям.

***

© Дарья Фейгина

Действительно, необычно, что творческая интеллигенция в кои-то веки решила не разрушать Россию, а собирать ее заново. И «Народный Собор» от полноты патриотических чувств не в силах это осознать. Хотя вызывавших недовольство организованной консервативной общественности «Голубых Городов» Татьяны Антошиной и «Дыры» Хаима Сокола на выставке нет, «Народный Собор» нашел новое «кощунство» и в день открытия выставки подал иск на работу Юрия Шабельникова, с которой начинается выставка «Родина».

Эта вещь очень похожа на карикатуру из журнала «Крокодил» о союзе державных кровопийц рабочего класса, и наверняка художник без одобрения смотрит на нынешнее сотрудничество церкви и государства. Но раз он интеллигентно воздержался (работа называется «Без названия») от морализаторства, ассамбляж, в котором чучело двухголового орла выступает из алюминиевого оклада, без затруднений может быть интерпретирован в смысле «Перводержавную Русь Православную, Боже, храни». Другое дело, если вынести это чучело как хоругвь на какой-нибудь «Оккупай» или другой активистский утренник. Эти комсомольцы во всем найдут повод для протеста. Но «Родина» – выставка для взрослых людей, и патриотическое содержание вкладывается в нее без усилий.

Конечно, это странный патриотизм на необычном субстрате. Но если утверждение, что искусство и политика едины, стало банальностью, Борис Гройс читает лекцию под Абаем Кунанбаевым и каждая малолетка утверждает, что ее творения «критичны и деконструктивны» (а обобщенный мракобес оппонирует, что они «глумливы и деструктивны»), остается маленький шажок до искусства национального. Это место в культуре вакантно. Недоставало способного заполнить его технолога.

© Дарья Фейгина

Современное искусство циркулирует в узком кругу профессионалов и увлеченных любителей. Массовая аудитория, будучи знакома с ним понаслышке, не приучена его любить. Cверхзадача Гельмана – вывезти современное искусство за пределы столиц и резко увеличить его аудиторию. Это просветительская задача, и она очень напоминает деятельность «Товарищества передвижных художественных выставок». Работы «Родины» не о России, они создавались в разное время и для проектов, с выставкой «Родина» не имеющих ничего общего. Но визуальный ряд, который они формируют вместе, складывается в отражение этой страны в той же мере, что и в прошлогоднем проекте «Россия из окна поезда» Антона Ланге и РЖД.

Собрание представлений о России, клише «Россия – это то-то или то-то», чем, по идее Марата Гельмана и куратора Ирины Яшковой, является выставка «Родина», не может обойтись без известных социальных обобщений. Критическому реализму и передвижникам даже самым замшелым консерваторам противопоставить нечего. И здесь приходится иметь дело не с идейной позицией, а с безграмотностью и нелюбопытством. Несколько месяцев назад митрополит Новосибирский и Бердский Тихон осудил проведение во время Великого поста излишне откровенной, на его взгляд, выставки Пикассо. Это дало моральные основания использовать авторитет РПЦ и вслепую протестовать против более чем далекой от радикальности «Родины».

***

Часть площади Сибирской ярмарки, которую арендовал ЦСИ «Сибирь» при поддержке Фонда Михаила Прохорова, разделена на продольные отсеки строительными лесами. Вход в центральный венчает двуглавый орел в алюминиевом окладе Юрия Шабельникова. Здесь самые большие работы выставки, и ввиду дороговизны перевозки и страховки это копии, напечатанные на виниле. Всю торцевую стену занимает девятиметровое псевдоисторическое полотно Сергея Калинина и Фарида Богдалова «Заседание Федерального Собрания». Справа длинная лента «Времен года русской живописи» Виноградова и Дубосарского, слева «концептуалистская портретная галерея» «России для всех». Этот совместный проект Бондаренко и Гутова в целях развития толерантности гастролирует по стране независимо от «Родины» и представляет радикальное правое крыло современного передвижничества. Рядом ветхозаветные реконструкции Константина Худякова, портреты Путина и Медведева, сделанные Владимиром Колесниковым, и сложенная из подушек для орденов «Мягкая Родина» Дмитрия Цветкова. В этом зале как бы намечена история России от Адама до Путина.

В соседнем отсеке – «героическая» линия выставки. Между перфекционистской краюшкой «Портала» Анатолия Осмоловского и гигантским постером с электронной бегущей строкой «Мавзолея» Комара и Меламида тянется своеобразная портретная галерея. Это не хрестоматийная «родная речь», а, скорее, образы из букваря. Ленин из серии «Ильич, проснись» «Синих Носов», «Новые деньги» с портретами деятелей отечественной культуры Елены Китаевой, двенадцатиметровый срез медиапространства 2007 года в одноименном принте Врубеля/Тимофеевой, портреты Маяковского и Толстого работы Кошлякова, в которых руку автора опознать проще, чем персонажей. Замыкает раздел «уголок Премии Кандинского»: рядышком выставлены «Родина-дочь» Алексея Беляева-Гинтовта, «Портал» Анатолия Осмоловского и «Дорога» Александра Бродского, которая дополнительно акцентирует героическую линию. В полуоткрытом боксе на Премии Кандинского она действительно походила на поезд, но в просторной экспозиции «Родины» инсталляция вызывает четкие ассоциации с нарами лагерного барака, что напоминает проницательному зрителю о типичной судьбе многих выдающихся персонажей русской истории.

В боковых отсеках выставки соседствуют пляшущие на берегу Стикса ветераны Виноградова/Дубосарского из серии «За отвагу», «Двойная диверсия» Дианы Мачулиной, которую ввиду узости прохода сложно целиком охватить взглядом, – так же, как и объединенные в ней соцреализм и американский абстракционизм, «Кухонный супрематизм» «Синих Носов», в просветительских целях снабженный (в отличие от экспозиции в Третьяковке) огромными принтами оригиналов. Все это своего рода «бытовые картины», они насквозь литературны; высшую похвалу Крамского – «Какой хороший рассказ!» – можно отнести и к ретро-панно с шахтерами Гапонова/Котешова, и к видео Гутова с тонущим в дорожной грязи пьяным интеллигентом, и, конечно, к стебной фотосерии «Молодые боги» Алексея Каллимы, которая несколько теряет юмор на «Родине» и заставляет вспомнить этнографические жанровые портреты крестьян передвижника от фотографии Прокудина-Горского.

Усредненный экспонат «Родины» – групповой жанровый портрет. Мелькающие между работ веселенькие супрематические пятна на поверку оказываются электрощитками,  украшенными треугольниками из цветного оракала. Будучи хрестоматией, пусть и новейшего искусства (самой старой работе Комара и Меламида 20 лет), «Родина» тяготеет к тяжеловесной монументальности и литературности. В ней нет ни единого левого штриха. Явный просветительский посыл передвижной выставки настаивает на прямолинейности ее восприятия, и постмодернистское штукарство многих работ подавляется сверхидеей передвижничества.

Идея выставки – собрать серию открыточных видов Родины, набор картинок с обложек воображаемого журнала «Россия». Так могла бы представлять себя Russia нездешнему путешественнику-на-диване. И нельзя не заметить, что эти стебные «открытки» релевантнее, чем невнятные лубочные образы нынешних кондовых патриотов. Если «Родина» попадет за рубеж, стоит рассчитывать, что к образу страны, который она формирует, отнесутся без иронии. А прежде, в начале осени, «Родину» покажут в Москве.

Арсений Штейнер

АРСЕНИЙ ШТЕЙНЕР о борьбе с выставкой Марата Гельмана «Icons» в Краснодаре

Основная канва недавних событий в Краснодаре всем известна. Открытие двух выставок, привезенных в город Маратом Гельманом, было на сутки сорвано группами рассерженных граждан, которые заранее написали плакаты охранительного содержания («Гельман, вон из Краснодара!», «Защитим Кубань!» и т.д.) и выучили кричалку «Гельман – пидарас». То, что выставка «Icons» совершенно невинна, нимало не похожа на памятную «Осторожно, религия!» и все работы на ней залитованы о. Всеволодом Чаплиным, не интересовало участников (несанкционированных, но ничуть не стихийных) митингов, которые действовали, похоже, при молчаливом попустительстве городских властей. Казалось, что здесь нашли воплощение карикатуры Вики Ломаско: эпические сцены противостояния дремучих мракобесов и миловидных художников, которые она искусно ищет в Москве, здесь бросались в глаза каждому.

© Фото: Степан Субботин

Городской выставочный зал расположен в самом центре города, между Рашпилевской и Красной улицей. Кварталом выше по Красной – музей имени Коваленко. Это две главные выставочные площадки Краснодара, в которых открылись выставки «Icons» и «Осторожно, музей». Три дня между ними друг за  другом ходили организованные группы казаков в форме и казаков без формы, колонна националистов (все, как один, небольшого роста, но зато с огромным черным знаменем), кургиняновцы с красными значками с силуэтом СССР и другие защитники православной Кубани. Фактически отменить выставки, изгнать ненавидимый ими «постмодернизм» из города им не удалось. Но символическая победа – одержана. Патриотическая печать уделила краснодарским событиям значительно больше места, чем продвинутая столичная. И для ее аудитории, процент которой за пределами Садового Кольца значительно больше либеральной, стало ясно, что «болезнь гельминтоза» (так выражается о. Алексей (Касатиков) из Всехскорбященского храма, тот, который плюнул в лицо Гельману) получила и, вероятно, будет получать впредь достойный отпор.

К тому же у местных есть формальный повод для обиды. В музее имени Коваленко внезапно, когда уже шел монтаж, была отменена выставка краснодарских художников Владимира Мигачева (в Москве он выставлялся в галерее Volga, о которой давно ничего не слышно) и Валерия Казаса. Общее настроение, в которое четко влилась отмена выставки, озвучила руководитель департамента культуры края Наталья Пугачева: 240 членов Краснодарского отделения Союза Художников мечтают выставиться на одной из двух городских площадок; пришлые проекты отнимают у них законное место, а многие художники уже не молоды… Казасу и Мигачеву, правда, до пенсии далеко. Но в качестве причины было названо то, что разрешение получено на развеску в музее 9 картин, а с краснодарцами выходит больше. И прецедент создан: одиозный галерист с его «бездарными мазилками» (особое возмущение вызвало также то, что выставлены не оригиналы, а копии на виниле) выжили местных талантов.

***

Глядя из Москвы, кажется, что ничего страшного не произошло. Выставки открылись всего лишь на день позже и избежали погрома, Краснодарская «Ночь музеев» прошла успешно, книги отзывов полны благодарностей. Веселые протестные хождения вокруг Кремля привлекают гораздо больше внимания, чем события в далеком южном городе. Волнения в Краснодаре меряются по привычным лекалам: будто бы горстка мракобесов, ряженых казаков и недобитых совков в очередной раз продемонстрировала свою недоразвитость, неспособность к принятию нового, косность и дремучесть. Легче всего думать, что краснодарская история обернется таким же фарсом, как памятный суд над «Осторожно, религией», когда свидетелей обвинения одного за другим уличали в прилежно заученной лжи. И в самом деле, когда кубанские консерваторы пытаются объяснить причины своего протеста, получается анекдот: по их сведениям, Гельман ходит голым по музею, продюсирует Pussy Riot, водит на поводке художника Кулика – припоминали даже Бренера. Выставки они не видели, а сведения о ее развратной и кощунственной направленности получили из буклета, специально подготовленного к визиту Гельмана на Кубань. Иллюстрации в нем взяты вот из этой подборки.

© Фото: Степан Субботин

Анастасия Шабалина, видный деятель Краснодарского отделения движения «Суть Времени» (которое, кстати, работает в тесной связке с новосибирским), считает, что именно эти работы являются выражением деструктивной идеологии постмодернизма, и святая обязанность каждого гражданина – не допустить постмодернистского растления кубанской молодежи. Но что именно противопоставить «гельмановскому постмодернизму», уверенности нет. «Развивать местные творческие силы» –  такова позиция консерваторов. Эта позиция расплывчата, но опирается на действия городской администрации. Ни один представитель власти не явился на открытия «варяжских» выставок, будто они ждали беспорядков. Зато выставку-ярмарку «Православная Кубань» на следующий день после «Icons» открывал сам губернатор Александр Ткачев. Там он озвучил новую культурную политику региона, которая через час была опубликована на губернаторском сайте и многократно процитирована: «Краснодар совсем скоро, я в этом уверен, станет центром современного творчества. Работа в этом направлении будет продолжена – с Гельманом или без него. Скорее без». Именно фигура Марата Гельмана, а не сами выставки, вызывает дикое озверение патриотов Кубани.

Так ли искренен их протест? Плакаты на митингах были написаны, казалось, одной рукой. Казаки (нужно отметить, что Выставочный зал пикетировали так называемые «нереестровые казаки», не состоящие в Кубанском казачьем войске) подъезжали организованно. Милиция, видимо, ограничилась задачей не допустить кровопролития и не предпринимала серьезных усилий  разогнать нервную общественность. В конце концов открытие «Icons» было окончательно сорвано после объявления милицией, что в выставочный зал подложена бомба. Такой поступил сигнал. Тотчас полтора десятка человек, которые сумели пройти в зал через гневную толпу, были эвакуированы (кроме Марата Гельмана и Даши Фейгиной, координатора Краснодарского проекта), а площадь перед залом была очищена. Однако жильцов девятиэтажного дома, на первом этаже которого расположен выставочный зал, спасать почему-то никто не стал.

***

На следующий день на открытии выставки ижевской группы «Город Устинов» в выставочном пространстве группировки «ЗИП» милиции, несмотря на продолжение шествий туда-сюда по Красной с плакатами и черными знаменами, не было вовсе. «ЗИП» находится на окраине, вокруг пустынно-идеальное место для провокаций. И провокация не преминула случиться. Вступительную речь Степана Субботина прервал невесть откуда взявшийся юноша в кепке с коловратом. На выставке собралась в основном молодежь, и долго слушать вопли типа «Это не искусство!»» и «Телевизор делает из вас пидарасов!» ребята не смогли. Нервного юношу скрутили и вынесли за порог, после чего тот успокоился и заявил, что сейчас приедут его друзья-казаки и всех порешат. Не дожидаясь казаков (которые не приехали), собравшиеся по совету старших товарищей понемногу разошлись в южную ночь.

© Фото: Арсений Штейнер

«Инструментом геноцида», по мнению этого юноши в кепке (который спустя несколько дней организовал на Краснодарской музейной ночи «Русский Хоровод»), о. Алексея и многих других является та «культура, которую несет на Кубань Гельман». Рассмотреть поближе эти инструменты консерваторам зазорно. А если бы они осмелились оскоромиться и таки ознакомиться с «орудиями постмодернизма», от их защитительных аргументов осталось бы немного. «Микротерритория» группы «Город Устинов» – очень камерная, но яркая выставка. «Острова», затейливо сложенные из цветной шерсти, камешков, косточек, – удивительно нежное рукоделие, в котором явно читаются архаические мотивы. А сделанные простейшей искаженной оптикой фотографии городских ландшафтов, напечатанные на бумажной ленте, которая гармошкой складывается в спичечный коробок, – образец интровертного видения, очень далекого от какой-либо политизированности и активной социальной позиции. Выставка «Города Устинов», кстати, будет первым проектом обновленной галереи Гельмана этой осенью.

В выставке же «Icons» единственным провокационным элементом – если уж таковой необходимо найти – служит, пожалуй, латиница в названии. Все работы (в числе которых есть и фотография преподавателей Краснодарского университета культуры и искусств Елены Суховеевой и Виктора Хмеля) отличает тщательность и продуманность подхода к сюжету, а для особо пристрастного зрителя есть «предуведомление» от Дискуссионного клуба Русского Народного Собора, которое предостерегает от соблазна религиозной карикатуры. Но читать предуведомление среди таких страстей, плевков и лозунгов некому. Пенсионеры в трамвае говорят о «кощунственной Троице из строительной сетки». Конфликт, не задерживаясь долго на художественной стадии, переходит в квази-политическую сферу и напоминает подзабытые столкновения люберов с неформалами. Те и другие, может, и хорошие по отдельности люди, но вместе тусоваться не могут.

***

© Фото: Арсений Штейнер

Администрация края явно ближе к силам, сопротивляющимся импортированной культуре. Губернатор края Александр Ткачев, который месяц назад начал четвертый срок на этом посту, и вице-губернатор Галина Золина (в прошлом школьный учитель, затем комсорг колхоза «Россия») родились в одной станице. Именно Золину упрекают в организационных сложностях, с которыми пришлось столкнуться в ходе подготовки выставки. В частности – вся экспозиция «Icons» была смонтирована всего за 12 часов перед несостоявшимся открытием. В начале двухтысячных Ткачева обвиняли в разжигании межнациональной розни и способствовании эмиграции в Америку всей популяции турок-месхетинцев, которые в 1989 году бежали в Краснодарский край от Ферганских погромов. Впрочем, тогдашний лозунг Ткачева «Кубань для кубанцев» помягче, чем заявления предшествующего губернатора края Кондратенко о «сионистской опасности». Как бы то ни было, местная интеллигенция замечает в культурной политике Ткачева – Золиной тенденции к усилению традиционализма и почвенничества. Краснодарская «Ночь музеев», на которой не было обыкновенной выставки художников региона (ведь выставочный зал занят «Icons»!), была полна исторических инсценировок и вызвала, говорят очевидцы, тотальное разочарование. В этой ситуации поддержкой радикальных консервативных сил, уличных противников «гельманизации Кубани», будет простое невмешательство в их действия.

Срыв выставок – в лучшем случае, демонстрация намерений – безусловно, готовился заранее. О. Алексей Касатиков, очень уважаемый в городе человек, заявлял об ошибочности позиции тех церковных иерархов, которые не усматривают антирелигиозных тенденций в деятельности Марата Гельмана. Один из лидеров кубанских националистов Максим Петренко, помощник депутата Госдумы от ЛДПР, говорил о возможном массовом визите русских националистов на готовящиеся выставки. Эта информация была доступна и заслуживала большего внимания, чем безграмотные анонимные листовки, читая которые, можно только сочувственно посмеяться над наивным упорством «противников постмодерна».

Как объяснить людям, считающим себя патриотами, что «постмодернизм», беспорядочное смешение оскорбительных цитат и приписываемых «художнику Гельману» картинок у них в головах? Можно ли воспитать просвещенного зрителя без скандальной борьбы с пресловутым «кубанским менталитетом», о котором предупреждали Марата Гельмана, да тот не внял? На сегодня краснодарцами собрано несколько сотен подписей под письмом в администрацию, лично Александру Ткачеву, с призывом остановить «фашизацию архаических, ультраконсервативных элементов». Призрак унтер-офицерской вдовы преследует русскую интеллигенцию.

На начало июня намечен круглый стол с участием Марата Гельмана, вице-губернатора Галины Золиной, представителей Екатеринодарской епархии и националистов. Так хочется верить, что этот сход закончится конструктивно, без оскорблений и обвинений. Пусть цветут все цветы, и среди них помянутые в толерантном письме «О новой форме варварства» «атавистические социальные элементы», пусть любера и неформалы разделят поляну, только не надо перекосов. К сожалению, фигура нового министра культуры, известного разоблачителя вражеских мифов о России, заставляет думать, что курс не только Краснодарского края, но и всея РФ может стать ближе к почве.

Арсений Штейнер

Марат Гельман © Фото: Валерий Леденёв

Выставка современного искусства «Родина», организованная Маратом Гельманом, открытие которой срывалось уже дважды, все-таки пройдет в здании на Красном проспекте — центральной улице города. Об этом сообщает РИА «Новости» со ссылкой на директора Сибирского центра современного искусства Анну Терешкову.

«Да, мы подписали договор с собственником помещения. Выставка откроется 31 мая. Мы планируем устроить свою «Музейную ночь». В день открытия зрители смогут посмотреть на выставку с 18:00 до 02:00», — сказала собеседница агентства.

Экспозиция откроется в пространстве, ранее известном как «Сибирская ярмарка». До открытия в регионе нового экспоцентра там проводились различные выставки-ярмарки.

По словам Терешковой, договор с собственником помещения подписан с учетом тех рисков, которые не позволили выставке открыться в ранее заявленном месте — в здании бывшего аэропорта «Северный».

Проект «Родина» изначально должен был открыться в Новосибирском краеведческом музее 19 мая в рамках акции «Ночь музеев», однако руководство музея получило распоряжение о запрете проведения выставки. Позже для выставки было выбрано помещение бывшего аэропорта «Северный», однако в тот момент, когда экспозиция была уже смонтирована, собственник площадки расторг договор. Терешкова отметила, что с собственника здания аэропорта будет взыскана компенсация за причиненный ущерб.

Выставка «Родина» впервые прошла в Пермском музее современного искусства в ноябре 2011 года. Там были собраны работы около тридцати художников и арт-групп, представивших образ постсоветской России. Среди участников были такие авторы, как Анатолий Осмоловский, Виталий Комар, Александр Меламид, группа «Синие носы», Дмитрий Гутов, Юрий Шабельников, Валерий Кошляков и друние. Тогда экспозиция вызвала упреки в оскорблении религиозных чувств православных христиан.

Источник: ria.ru

Марат Гельман © Фото: Валерий Леденёв

Выставка современного искусства «Icons», открытие которой во вторник не состоялось из-за несанкционированной акции противников деятельности Марата Гельмана, начала работать в Краснодарском выставочном зале изобразительных искусств в среду. Об этом сообщает РИА «Новости».

Во вторник в Краснодаре перед открытием выставки Гельмана на площади у выставочного зала собрались противники его деятельности – по оценкам полиции, около 150 человек. За нарушение общественного порядка задержаны десять человек.

К отмене открытия в запланированное время привело, однако, другое событие: сотрудники полиции получили анонимное сообщение о бомбе, заложенной в экспозиционном центре. Позже представитель пресс-службы полиции сообщил, что факт минирования не подтвердился.

Как рассказали агентству сотрудники выставочного зала, выставка будет работать, «как и было запланировано ранее». В настоящий момент на площади перед выставочным залом и в самом зале работают сотрудники полиции, обеспечиващие охрану общественного порядка.

Источник: ria.ru

Материалы по теме:
Краснодарская выставка Гельмана состоится, 15.05.12
Краснодар против Гельмана, 11.05.12

Марат Гельман © Фото: Валерий Леденёв

Несмотря на возмущение представителей Русской православной церкви, выставка современного искусства «Icons», организованная Маратом Гельманом, откроется во вторник в Краснодаре в краевом выставочном зале изобразительных искусств. Об этом сообщает РИА «Новости».

Ранее против проведения выставки выступили две епархии – Ставропольская и Невинномысская, а также Екатеринодарская и Кубанская. В обращении, направленном губернатору Краснодарского края Александру Ткачеву, говорилось, в частности, что проекты Гельмана сопровождаются «глумлением над храмами, иконами, классическими произведениями русских художников».

Сам Гельман заявляет, что в выставке нет ничего, что могло бы оскорбить чувства верующих.

Всего на выставке «Icons» будет представлено около 70 работ одиннадцати художников (Дмитрия Гутова, Владимира Куприянова, Гора Чахала, Арсена Савадова, Александра Сигутина и др.), которые репрезентируют «спектр идей, связанных с иконографией в современном российском искусстве» и являются художниками, «уделяющими в своем творчестве постоянное внимание феномену иконы».

В рамках проекта «Культурный альянс», которым руководит Гельман, в Краснодаре должны пройти четыре выставки. Помимо «Icons», здесь также откроется проект Александра Виноградова и Владимира Дубосарского «Осторожно! музей». В Краснодарском институте современного искусства должна пройдет выставка группы «Город Устинов» из Ижевска, а в старом здании Художественного музея — выставка «Лес» двух краснодарцев, живописца Владимира Мигачева и скульптора Валерия Казаса. Все четыре проекта приурочены к акции «Ночь музеев». Кроме того, к 2014 году в Краснодаре будет открыт Музей современного искусства, для создания которого Марата Гельмана пригласил губернатор Краснодарского края Александр Ткачев.

При этом Ткачев  заявлял, что в случае, если Гельман представит в Краснодаре то, что «идет вразрез с моральными ценностями», он прекратит сотрудничать с ним. Общественный совет по этике и нравственности Заксобрания края принял решение пригласить экспертов, чтобы провести анализ тех работ, которые планируются к показу.

Источник: ria.ru

Марат Гельман © Фото: Валерий Леденёв

Организованная Маратом Гельманом выставка «Родина», которая должна была открыться 19 мая в здании бывшего аэропорта «Северный» в Новосибирске, не состоится. Как сообщает РИА «Новости», в тот момент, когда экспозиция была почти смонтирована, директор Сибирского центра современного искусства Анна Терешкова объявила, что договор о предоставлении помещения расторгается.

«У нас в настоящее время лежит документ о расторжении нашего соглашения», – сказала Терешкова, добавив, что в субботу на территории бывшего аэропорта «Северный» состоится специальная пресс-конференция по сложившейся ситуации.

Отвечая на вопрос, есть ли шансы на то, что выставка в городе все-таки откроется, Терешкова сказала: «Может быть, один».

Выставка «Родина» впервые прошла в Пермском музее современного искусства в ноябре 2011 года. Там были собраны работы около тридцати художников и арт-групп, представивших образ постсоветской России. Среди участников были такие авторы, как Анатолий Осмоловский, Виталий Комар, Александр Меламид, группа «Синие носы», Дмитрий Гутов, Юрий Шабельников, Валерий Кошляков и др. Тогда экспозиция вызвала упреки в оскорблении религиозных чувств православных христиан.

В Новосибирске выставке «Родина» отказывают в помещении уже не первый раз. Изначально проект должен был открыться в Новосибирском краеведческом музее в рамках акции «Ночь музеев» 19 мая, однако руководство НГКМ получило распоряжение о запрете проведения выставки. По имевшейся предварительной информации, «Родину» запретил лично губернатор Новосибирской области Василий Юрченко, однако позднее пресс-служба губернатора опровергла эти сведения. Как сообщил портал «Тайга.инфо», ряд местных депутатов и общественных организаций выразили «обеспокоенность, связанную с общественным резонансом по итогам представления выставки в Перми».

Позже выставку было решено провести в здании бывшего аэропорта «Северный» без изменения даты открытия. Тогда Марат Гельман назвал победой открытие выставки в запланированный срок и отметил, что готов лично провести экскурсию по выставке для региональных депутатов, которые подняли вопрос о целесообразности ее проведения.

Несколько общественных организаций Новосибирска, включая «Народный собор», «Профсоюз граждан России», «Суть времени», «Евразийский союз молодежи», «Трезвый город», в ответ заявили о намерении провести в воскресенье в центре города пикет «В защиту нравственности, против кощунственной выставки «Родина» Марата Гельмана».

Деятельность Марата Гельмана по продвижению современного искусства в различных регионах страны вызывает неприятие местной общественности. В частности, Епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл обратился к губернатору Краснодарского края Александру Ткачеву с просьбой не допустить проведения четырех выставок Марата Гельмана в Краснодаре.

Источник: ria.ru, lenta.ru

Материалы по теме:
Краснодар против Гельмана, 11.05.12
Москва лишится еще двух галерей, 12.04.12
Чаплин открывает в церкви арт-центр и ждет Гельмана, 20.03.12